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ormalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T31n1606_p0694b11║   
T31n1606_p0694b12║   
T31n1606_p0694b13║   　　No. 1606 [cf. No. 1605]
T31n1606_p0694b14║   大乘阿毘達磨雜集論卷第一
T31n1606_p0694b15║   
T31n1606_p0694b16║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0694b17║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0694b18║   　　本事 分中三法品第一 之 一
T31n1606_p0694b19║   　諸會真淨究竟理　　超聖行海昇彼岸
T31n1606_p0694b20║   　證得一 切法自在　　善權化導不思議
T31n1606_p0694b21║   　無量希有勝功 德　　自他並 利 所依止
T31n1606_p0694b22║   　敬禮如是大覺尊　　無等妙法諸聖眾
T31n1606_p0694b23║   　敬禮開演本論師　　親承聖旨分別 者
T31n1606_p0694b24║   　由悟契經及解釋　　爰發正勤 乃參綜
T31n1606_p0694b25║   今此頌中無倒稱讚最勝功 德敬申頂禮。以
T31n1606_p0694b26║   供 養三寶及造此論經釋二 師隨其所應。所
T31n1606_p0694b27║   以 者何 。此論所依及能起故。佛薄伽 梵是契
T31n1606_p0694b28║   經等一 切教法平等所依。無師自悟諸法實
T31n1606_p0694b29║   性。一 分教起所依處故。從此無間聖弟子眾
T31n1606_p0694c01║   依法隨學法為依者。法界所流故。經釋二 師
T31n1606_p0694c02║   亦契如來所說正法。一 分無倒聞思修 行。為
T31n1606_p0694c03║   依止故隨而造論。初 二 頌顯示如來應正等
T31n1606_p0694c04║   覺勝德六 義。所謂自性因果業相應差別 義。
T31n1606_p0694c05║   諸會真淨究竟理者。顯自性義。謂諸佛法身
T31n1606_p0694c06║   以 一 切種轉依真如為體性故。超聖行海昇
T31n1606_p0694c07║   彼岸者。顯因義。謂佛菩提從一 切種極喜等
T31n1606_p0694c08║   十地聖行無量無數大劫 。圓滿修 習因所生
T31n1606_p0694c09║   故。證得一 切法自在者。顯果義。謂永斷一 切
T31n1606_p0694c10║   煩惱障所知障及彼餘習。證得無邊希有功
T31n1606_p0694c11║   德無上三菩提果。於一 切法自在轉故。善權
T31n1606_p0694c12║   化導不思議者。顯業義。謂以 超非一 切智境。
T31n1606_p0694c13║   神通記說教誡變現等無量調伏方便 。導引
T31n1606_p0694c14║   可化有情令心界清淨故。無量希有勝功 德
T31n1606_p0694c15║   者。顯相應義。謂超尋思數量。無邊種種難行
T31n1606_p0694c16║   苦行。所生無上大悲力 無畏等功 德法寶相
T31n1606_p0694c17║   應故。自他並 利 所依止者。顯差別 義。謂如來
T31n1606_p0694c18║   受用變化自性身。如其次第自他並 利 所依
T31n1606_p0694c19║   故。所依者。身義體義。無差別 也。自他並
T31n1606_p0694c20║   利 所依者。就勝而說。謂受用身自利 最勝處
T31n1606_p0694c21║   大會中。能受第一 廣大甚深法聖財故。變化
T31n1606_p0694c22║   身者。他利 最勝遍於十方一 切世 界。能起無
T31n1606_p0694c23║   間。猶工巧業等諸變化事 。建立有情所應作
T31n1606_p0694c24║   故。自性身者。謂諸善逝共有法身最極微細
T31n1606_p0694c25║   一 切障轉依真如為體故。於自他利 並 為最
T31n1606_p0694c26║   勝。由證此身得餘身故。此三佛身是差別 義。
T31n1606_p0694c27║   當知此中亦讚法僧 功 德。法寶者。自性因果
T31n1606_p0694c28║   等義所攝故。僧 寶者。隨此修 學所生故。庶令
T31n1606_p0694c29║   學者無諸怖畏。方造論端建茲體性。
T31n1606_p0695a01║   　本事 與決擇　　是各有四種
T31n1606_p0695a02║   　三法攝應成　　諦法得論議
T31n1606_p0695a03║   　幾何 因取相　　建立與次第
T31n1606_p0695a04║   　義喻廣分別 　　集總頌應知
T31n1606_p0695a05║   問何 故論端先辯蘊等。答欲令學者於幾何
T31n1606_p0695a06║   因等諸思擇處得善巧故。所以 者何 。由此善
T31n1606_p0695a07║   巧能得二 種稱讚利 益。所謂作意稱讚利 益。
T31n1606_p0695a08║   論議決擇稱讚利 益。作意稱讚利 益者。謂善
T31n1606_p0695a09║   順增長奢摩他毘鉢舍那故。善順增長奢摩
T31n1606_p0695a10║   他者。謂於如是諸思擇處已作善巧。得無疑
T31n1606_p0695a11║   故。隨其所樂於一 境界正觀現前 。心易定故。
T31n1606_p0695a12║   善順增長毘鉢舍那者。以 無量門觀察一 切
T31n1606_p0695a13║   所知境界。速令正慧究竟滿故。論議決擇稱
T31n1606_p0695a14║   讚利 益者。由於如是諸思擇處善通達故。成
T31n1606_p0695a15║   就一 切問答自在。於諸異論得無所畏。
T31n1606_p0695a16║   問蘊界處各有幾種。答蘊有五 種。謂色蘊受
T31n1606_p0695a17║   蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八 。謂眼界色界眼
T31n1606_p0695a18║   識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。
T31n1606_p0695a19║   舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法
T31n1606_p0695a20║   界意識界。處有十二 。謂眼處．色處．耳處．聲
T31n1606_p0695a21║   處．鼻處．香處．舌處．味處．身處．觸處．意處．法
T31n1606_p0695a22║   處。
T31n1606_p0695a23║   問何 因蘊唯有五 答為顯五 種我事 故謂為
T31n1606_p0695a24║   顯身具 我事 。受用我事 。言說我事 。造作一
T31n1606_p0695a25║   切法非法我事 。彼所依止我自體事 。於此五
T31n1606_p0695a26║   中前 四是我所事 。第五 即我相事 。言身具
T31n1606_p0695a27║   者。謂內外色蘊所攝。受等諸蘊受用等義。相
T31n1606_p0695a28║   中當說。彼所依止我自體事 者。謂識蘊是身
T31n1606_p0695a29║   具 等所依我相事 義。所以 者何 。世 間有情多
T31n1606_p0695b01║   於識蘊計執為我。於餘蘊計執我所。
T31n1606_p0695b02║   問何 因界唯十八 。答由身具 等能持過現六
T31n1606_p0695b03║   行受用性故。身者。謂眼等六 根。具 者。謂色
T31n1606_p0695b04║   等六 境。過現六 行受用者。謂六 識。能持者。
T31n1606_p0695b05║   謂六 根六 境能持六 識。所依所緣故。過現六
T31n1606_p0695b06║   識能持受用者。不捨自相故。當知十八 以 能
T31n1606_p0695b07║   持義故說名界。
T31n1606_p0695b08║   問何 因處唯十二 。答唯身及具 能與未來六
T31n1606_p0695b09║   行受用為生長門故。謂如過現六 行受用相
T31n1606_p0695b10║   為眼等所持。未來六 行受用相。以 根及義為
T31n1606_p0695b11║   生長門亦爾。所言唯者。謂唯依根境立十二
T31n1606_p0695b12║   處。不依六 種受用相識。
T31n1606_p0695b13║   問云 何 名取蘊。答以 取合故名為取蘊取者。
T31n1606_p0695b14║   謂諸蘊中所有欲貪。何 故欲貪說名為取。謂
T31n1606_p0695b15║   於未來現在諸蘊能引不捨故。希求未來染
T31n1606_p0695b16║   著現在欲貪名取欲者希求相。貪者染著相。
T31n1606_p0695b17║   由欲希求未來自體為方便 故。引取當蘊令
T31n1606_p0695b18║   起現前 。由貪染著現在自體為方便 故。執取
T31n1606_p0695b19║   現蘊令不捨離。是故此二 說名為取。問何 故
T31n1606_p0695b20║   界處說有取法。答應如蘊說。當知界處與取
T31n1606_p0695b21║   合故名有取法。
T31n1606_p0695b22║   問色蘊何 相。答變現相是色相。此有二 種。一
T31n1606_p0695b23║   觸對變壞。二 方所示現。觸對變壞者。謂由手
T31n1606_p0695b24║   足乃至蚊蛇所觸對時即便 變壞。方所示現
T31n1606_p0695b25║   者。謂由方所可相示現如此如此色。如是
T31n1606_p0695b26║   如是色或由定心。或由不定尋思相應種種
T31n1606_p0695b27║   搆畫。方所者。謂現前 處所。如此如此色者。
T31n1606_p0695b28║   謂骨鎖等所知事 同類影像 。如是如是色者。
T31n1606_p0695b29║   謂形顯差別 。種種搆畫者。謂如相而想。
T31n1606_p0695c01║   問受蘊何 相。答領納相是受相。謂由受故領
T31n1606_p0695c02║   納種種淨不淨業所得異熟。若清淨業受樂
T31n1606_p0695c03║   異熟。不清淨業受苦異熟淨不淨業受不苦
T31n1606_p0695c04║   不樂異熟。所以 者何 。由淨不淨業感得異熟
T31n1606_p0695c05║   阿賴耶識。恒與捨受相應。唯此捨受是實異
T31n1606_p0695c06║   熟體。苦樂兩受從異熟生故。假說名異熟。
T31n1606_p0695c07║   問想蘊何 相。答搆了 相是想相。由此想故搆
T31n1606_p0695c08║   畫種種諸法像 類。隨所見聞覺知之 義起諸
T31n1606_p0695c09║   言說。見聞覺知義者。眼所受是見義。耳所受
T31n1606_p0695c10║   是聞義。自然思搆應如是。如是是覺義。自內
T31n1606_p0695c11║   所受是知義。諸言說者。謂詮辯義。
T31n1606_p0695c12║   問行蘊何 相。答造作相是行相。由此行故令
T31n1606_p0695c13║   心造作。謂於善惡無記品中驅役心故。又
T31n1606_p0695c14║   於種種苦樂等位 驅役心故。
T31n1606_p0695c15║   問識蘊何 相。答了 別 相是識相。由此識故了
T31n1606_p0695c16║   別 色聲香味觸法等種種境界。
T31n1606_p0695c17║   問眼界何 相。答謂眼曾現見色。及此種子積
T31n1606_p0695c18║   集異熟阿賴耶識是眼界相。眼曾見色者。謂
T31n1606_p0695c19║   能持過去識受用義以 顯界性。現見色者。謂
T31n1606_p0695c20║   能持現在識受用義以 顯界性。及此種子積
T31n1606_p0695c21║   集異熟阿賴耶識者。謂眼種子。或唯積集。為
T31n1606_p0695c22║   引當來眼根故。或已成熟。為生現在眼根
T31n1606_p0695c23║   故。此二 種名眼界者眼生因故。如眼界相耳
T31n1606_p0695c24║   鼻舌身意。界相亦爾。問色界何 相。答諸色
T31n1606_p0695c25║   眼曾現見。及眼界於此增上。是色界相。眼界
T31n1606_p0695c26║   於此增上者。謂依色根增上力 外境生故。如
T31n1606_p0695c27║   色界相聲香味觸法界相亦爾。
T31n1606_p0695c28║   問眼識界何 相。答謂依眼緣色似 色了 別 。及
T31n1606_p0695c29║   此種子積集異熟阿賴耶識是眼識界相。如
T31n1606_p0696a01║   眼識界耳鼻舌身意識界相亦爾。
T31n1606_p0696a02║   問處何 相。答如界應知隨其所應。謂眼當見
T31n1606_p0696a03║   色。及此種子等隨義應說。
T31n1606_p0696a04║   云 何 建立色蘊。謂諸所有色。若四大種及四
T31n1606_p0696a05║   大種所造。所造者。謂以 四大種為生依立持
T31n1606_p0696a06║   養因義。即依五 因說名為造。生因者即是起
T31n1606_p0696a07║   因謂離大種色不起故。依因者即是轉因謂
T31n1606_p0696a08║   捨大種諸所造色無有功 能。據別 處故。立因
T31n1606_p0696a09║   者即隨轉因。由大變異能依造色隨變異
T31n1606_p0696a10║   故。持因者即是住 因。謂由大種諸所造色相
T31n1606_p0696a11║   似 相續生。持令不絕故。養因者即是長因。謂
T31n1606_p0696a12║   由大種養彼造色令增長故。
T31n1606_p0696a13║   四大種者。謂地水火風界。地界者堅勁 性。水
T31n1606_p0696a14║   界者流濕性。火界者溫熱性。風界者輕動
T31n1606_p0696a15║   性。所造色者。謂眼等五 根。色聲香味所觸一
T31n1606_p0696a16║   分及法處所攝色。眼根者。謂四大種所造眼
T31n1606_p0696a17║   識所依。清淨色為體。耳根者。謂四大種所造
T31n1606_p0696a18║   耳識所依。清淨色為體。鼻根者。謂四大種
T31n1606_p0696a19║   所造鼻識所依。清淨色為體。舌根者。謂四大
T31n1606_p0696a20║   種所造舌識所依。清淨色為體。身根者。謂四
T31n1606_p0696a21║   大種所造身識所依。清淨色為體。
T31n1606_p0696a22║   色者。四大種所造眼根所行義。謂青黃赤
T31n1606_p0696a23║   白長短方圓。麁細高下若正不正。光 影明
T31n1606_p0696a24║   闇雲煙塵霧。逈色表色空一 顯色。此復三
T31n1606_p0696a25║   種。謂妙不妙俱 相違色。此青等二 十五 色建
T31n1606_p0696a26║   立。由六 種因。謂相故安立故損益故作所依
T31n1606_p0696a27║   故作相故莊嚴故。如其次第四十八 一 一
T31n1606_p0696a28║   一 。逈色者。謂離餘礙觸方所可得。空一 顯
T31n1606_p0696a29║   色者。謂上所見青等顯色。
T31n1606_p0696b01║   聲者四大種所造耳根所取義。若可意。若不
T31n1606_p0696b02║   可意。若俱 相違。若因受大種。若因不受大
T31n1606_p0696b03║   種。若因俱 大種。若世 所共成。若成所引。若
T31n1606_p0696b04║   遍計所執。若聖言所攝。若非聖言所攝。如是
T31n1606_p0696b05║   十一 種聲。由五 種因所建立。謂相故。損益
T31n1606_p0696b06║   故。因差別 故。說差別 故。言差別 故。相者。謂
T31n1606_p0696b07║   耳根所取義。說差別 者。謂世 所共成等三。
T31n1606_p0696b08║   餘如其所應。因受大種者。謂語等聲。因不受
T31n1606_p0696b09║   大種者。謂樹等聲。因俱 者。謂手鼓等聲。世
T31n1606_p0696b10║   所共成者。謂世 俗 語所攝。成所引者。謂諸聖
T31n1606_p0696b11║   所說。遍計所執者。謂外道所說。聖非聖言
T31n1606_p0696b12║   所攝者。謂依見等八 種言說。
T31n1606_p0696b13║   香者四大種所造鼻根所取義。謂好香惡香
T31n1606_p0696b14║   平等香俱 生香和合香變異香。當知此香三
T31n1606_p0696b15║   因建立。謂相故損益故差別 故。俱 生香者。旃
T31n1606_p0696b16║   彈那等。和合香者。謂和香等。變異香者。
T31n1606_p0696b17║   謂熟果等。味者四大種所造舌根所取義。謂
T31n1606_p0696b18║   苦酢甘辛醎淡。若可意若不可意若俱 相違。
T31n1606_p0696b19║   若俱 生若和合若變異。建立此味應如香說。
T31n1606_p0696b20║   所觸一 分者四大種所造身根所取義。謂滑
T31n1606_p0696b21║   澁輕重軟緩急冷飢渴飽力 劣 悶癢黏病老死
T31n1606_p0696b22║   疲息勇 。此所觸一 分由八 因建立。謂相故摩
T31n1606_p0696b23║   故稱故觸故執故雜故界不平等故界平等
T31n1606_p0696b24║   故。水風雜故冷。地水雜故黏。界平等故息
T31n1606_p0696b25║   力 勇 。勇 者無畏飽。由二 種界不平等故有飢
T31n1606_p0696b26║   等。餘觸。
T31n1606_p0696b27║   法處所攝色者。略有五 種。謂極略色．極逈色．
T31n1606_p0696b28║   受所引色．遍計所起色．自在所生色。極略色
T31n1606_p0696b29║   者。謂極微色。極逈色者。謂即此離餘礙觸
T31n1606_p0696c01║   色。受所引色者。謂無表色。遍計所起色者。謂
T31n1606_p0696c02║   影像 色。自在所生色者。謂解脫靜慮所行境
T31n1606_p0696c03║   色。云 何 建立受蘊。謂六 受身眼觸所生受。乃
T31n1606_p0696c04║   至意觸所生受。若樂若苦若不苦不樂。復有
T31n1606_p0696c05║   樂身受苦身受不苦不樂身受。樂心受苦
T31n1606_p0696c06║   心受不苦不樂心受。復有樂有味受苦有
T31n1606_p0696c07║   味受不苦不樂有味受。樂無味受苦無味受
T31n1606_p0696c08║   不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜受苦依耽
T31n1606_p0696c09║   嗜受不苦不樂依耽嗜受。樂依出離受苦依
T31n1606_p0696c10║   出離受不苦不樂依出離受。身受者。謂五 識
T31n1606_p0696c11║   相應受。心受者。謂意識相應受。有味受者。
T31n1606_p0696c12║   謂自體愛相應受。無味受者。謂此愛不相應
T31n1606_p0696c13║   受。依耽嗜受者。謂妙五 欲愛相應受。依出離
T31n1606_p0696c14║   受者。謂此愛不相應受。如是建立由四種因。
T31n1606_p0696c15║   謂所依故自體故。集所依故。雜染清淨故。集
T31n1606_p0696c16║   色所依建立身受。集無色所依建立心受。由
T31n1606_p0696c17║   雜染故建立有味等。由清淨故建立無味等。
T31n1606_p0696c18║   此愛不相應者。謂離繫及隨順離繫。云 何 建
T31n1606_p0696c19║   立想蘊。謂六 想身。眼觸所生想。乃至意觸
T31n1606_p0696c20║   所生想。由此想故或了 有相。或了 無相。或了
T31n1606_p0696c21║   小大無量。或了 無少所有無所有處有相想
T31n1606_p0696c22║   者。謂除不善言說無相界定及有頂定想所
T31n1606_p0696c23║   餘想。無相想者。謂前 所除想。小想者。謂能
T31n1606_p0696c24║   了 欲界想。大想者。謂能了 色界想。無量想
T31n1606_p0696c25║   者。謂能了 空。無邊處識無邊處想。無所有處
T31n1606_p0696c26║   想者。謂能了 無所有處想。不善言說想者。謂
T31n1606_p0696c27║   未學語言故。雖於色起想而不能了 。此名為
T31n1606_p0696c28║   色故名無相想。無相界定想者。謂離色等一
T31n1606_p0696c29║   切相無相涅槃想故。名無相想。有頂定想
T31n1606_p0697a01║   者。謂彼想不明利 。不能於境圖種種相故。名
T31n1606_p0697a02║   無相想。小者。謂欲界下劣 故。大者。謂色界
T31n1606_p0697a03║   增上故。無量者。謂空無邊處識無邊處無邊
T31n1606_p0697a04║   際故。是故緣彼諸想亦名小大無量。
T31n1606_p0697a05║   云 何 建立行蘊。謂六 思身。眼觸所生思。乃至
T31n1606_p0697a06║   意觸所生思。由此思故思作諸善。思作雜
T31n1606_p0697a07║   染。思作分位 差別 。又即此思除受及想與餘
T31n1606_p0697a08║   心所有法并心不相應行。總名行蘊。雖除受
T31n1606_p0697a09║   想。一 切心所有法及心不相應行。皆行蘊相。
T31n1606_p0697a10║   然思最勝與一 切行為導首。是故偏 說。為顯
T31n1606_p0697a11║   此義故。說由思造善法等。善者。謂當說信
T31n1606_p0697a12║   等。雜染者。謂當說貪等。根本煩惱及貪等煩
T31n1606_p0697a13║   惱分少分煩惱。分位 差別 者。謂於思所發種
T31n1606_p0697a14║   種行位 。假設心不相應行。
T31n1606_p0697a15║   問何 等名餘心所有法。答所謂作意觸欲勝
T31n1606_p0697a16║   解念三摩地慧信 。慚愧無貪無瞋無癡勤 安
T31n1606_p0697a17║   不放逸捨。不害貪瞋慢無明。疑薩迦耶見邊
T31n1606_p0697a18║   執見見取戒禁取邪見忿恨覆惱嫉慳誑諂
T31n1606_p0697a19║   憍害無慚無愧惛沈掉舉不信 懈怠放逸忘
T31n1606_p0697a20║   念不正知散亂 睡眠惡作尋伺。如是思等五
T31n1606_p0697a21║   十五 法。若遍行若別 境若善若煩惱若隨煩
T31n1606_p0697a22║   惱若不定。如其次第五 五 十一 十二 十四應
T31n1606_p0697a23║   知。又此諸心所有法若相若業。當廣分別 。
T31n1606_p0697a24║   思者。於心造作意業為體。於善不善無記品
T31n1606_p0697a25║   中役心為業。於心造作意業為體者。此辯其
T31n1606_p0697a26║   相。於善等品中役心為業者。此辯其業。以
T31n1606_p0697a27║   於所作善等法中發起心故。
T31n1606_p0697a28║   作意者。發動 心為體。於所緣境持心為業。於
T31n1606_p0697a29║   所緣境持心者。謂即於此境數數引心。是故
T31n1606_p0697b01║   心得定者名得作意。觸者。依三和合諸根變
T31n1606_p0697b02║   異分別 為體。受所依為業。謂識生時所依諸
T31n1606_p0697b03║   根隨順生起苦樂等受變異行相。隨此行相
T31n1606_p0697b04║   分別 觸生。
T31n1606_p0697b05║   欲者於所樂事 彼彼引發所作希望為體。正
T31n1606_p0697b06║   勤 所依為業。彼彼引發所作希望者。謂欲引
T31n1606_p0697b07║   攝見聞等一 切作用故。勝解者。於決定事 隨
T31n1606_p0697b08║   所決定印持為體。不可引轉為業。隨所決定
T31n1606_p0697b09║   印持者。謂是事 必爾非餘決了 勝解。由勝解
T31n1606_p0697b10║   故所有勝緣不能引轉。念者。於串習事 令心
T31n1606_p0697b11║   明記不忘為體。不散亂 為業。串習事 者。謂先
T31n1606_p0697b12║   所受。不散亂 業者。由念於境明記憶故令
T31n1606_p0697b13║   心不散。
T31n1606_p0697b14║   三摩地者。於所觀事 令心專一 為體。智所依
T31n1606_p0697b15║   止為業。令心專一 者。於一 境界令心不散故。
T31n1606_p0697b16║   智所依者。心處靜定知如實故。
T31n1606_p0697b17║   慧者。於所觀事 擇法為體。斷疑為業。斷疑
T31n1606_p0697b18║   者。謂由慧擇法得決定故。
T31n1606_p0697b19║   信 者。於有體有德有能忍可清淨希望為體。
T31n1606_p0697b20║   樂欲所依為業。謂於實有體起忍可行信 。於
T31n1606_p0697b21║   實有德起清淨行信 。於實有能起希望行信 。
T31n1606_p0697b22║   謂我有力 能得能成。
T31n1606_p0697b23║   慚者。於諸過惡自羞為體。惡行止息所依
T31n1606_p0697b24║   為業。
T31n1606_p0697b25║   愧者。於諸過惡羞他為體。業如慚說。無貪
T31n1606_p0697b26║   者。於有有具 無著為體。惡行不轉所依為業。
T31n1606_p0697b27║   無瞋者。於諸有情苦及苦具 無恚為體。惡行
T31n1606_p0697b28║   不轉所依為業。
T31n1606_p0697b29║   無癡者。由報教證智決擇為體。惡行不轉所
T31n1606_p0697c01║   依為業。慚等易了 故不再 釋。報教證智者。
T31n1606_p0697c02║   謂生得聞思修 所生慧。如次應知。決擇者。
T31n1606_p0697c03║   謂慧勇 勤 俱 。
T31n1606_p0697c04║   勤 者。被甲方便 無下無退。無足心勇 為體
T31n1606_p0697c05║   成滿善品為業。謂如經說。有勢 有勤 有勇 堅
T31n1606_p0697c06║   猛不捨善軛。如其次第應配釋被甲心勇 等
T31n1606_p0697c07║   諸句。滿善品者。謂能圓滿隨初 所入 根本靜
T31n1606_p0697c08║   慮。成善品者。謂即於此極善修 治。
T31n1606_p0697c09║   安者。止息身心麁重身心調暢為體。除遣一
T31n1606_p0697c10║   切障礙為業。除遣一 切障礙者。謂由此勢 力
T31n1606_p0697c11║   依止轉故。
T31n1606_p0697c12║   不放逸者。依止正勤 無貪瞋癡修 諸善法。於
T31n1606_p0697c13║   心防護諸有漏法為體。成滿一 切世 出世 福
T31n1606_p0697c14║   為業。謂由正勤 等為先能修 一 切善法及防
T31n1606_p0697c15║   有漏。是故依此四法假立不放逸體。有漏法
T31n1606_p0697c16║   者。謂諸漏及漏處所境界。
T31n1606_p0697c17║   捨者。依止正勤 無貪瞋癡與雜染住 相違。心
T31n1606_p0697c18║   平等性。心正直性。心無功 用住 性為體。不容
T31n1606_p0697c19║   雜染所依為業。心平等性等者。謂以 初 中後
T31n1606_p0697c20║   位 辯捨差別 。所以 者何 。由捨與心相應離沈
T31n1606_p0697c21║   沒等不平等性故。最初 證得心平等性。由心
T31n1606_p0697c22║   平等遠離加 行自然相續故。次復證得心正
T31n1606_p0697c23║   直性。由心正直於諸雜染無怯慮故。最後證
T31n1606_p0697c24║   得心無功 用住 性。不害者。無瞋善根一 分
T31n1606_p0697c25║   心悲愍為體。不損惱為業。當知不害不離無
T31n1606_p0697c26║   瞋故亦是假。
T31n1606_p0697c27║   貪者三界愛為體。生眾苦為業。生眾苦者謂
T31n1606_p0697c28║   由愛力 五 取蘊生故。
T31n1606_p0697c29║   瞋者。於諸有情苦及苦具 心憎恚為體。不安
T31n1606_p0698a01║   隱住 惡行所依為業。不安隱住 者。謂心懷憎
T31n1606_p0698a02║   恚多住 苦故。
T31n1606_p0698a03║   慢者。依止薩迦耶見心高舉為體。不敬苦生
T31n1606_p0698a04║   所依為業。不敬者。謂於師長及有德所而生
T31n1606_p0698a05║   憍傲 。苦生者。謂生後有故。
T31n1606_p0698a06║   無明者。謂三界無智為體。於諸法中邪決定
T31n1606_p0698a07║   疑雜染生起所依為業。邪決定者。謂顛倒智。
T31n1606_p0698a08║   疑者猶豫。雜染生起者。謂貪等煩惱現行。彼
T31n1606_p0698a09║   所依者。謂由愚癡起諸煩惱。
T31n1606_p0698a10║   疑者。於諦猶豫為體。善品不生依止為業。於
T31n1606_p0698a11║   諦猶豫者。亦攝於實猶豫。如其所應滅道
T31n1606_p0698a12║   諦攝故。善品不生者。謂由不決不造修 故。
T31n1606_p0698a13║   薩迦耶見者。於五 取蘊等隨觀執我及我所。
T31n1606_p0698a14║   諸忍欲覺觀見為體。一 切見趣所依為業。
T31n1606_p0698a15║   邊執見者。於五 取蘊等隨觀執。若常若斷。諸
T31n1606_p0698a16║   忍欲覺觀見為體。障處中行出離為業。處中
T31n1606_p0698a17║   行者。謂離斷常緣起正智。
T31n1606_p0698a18║   見取者。謂於諸見及見所依五 取蘊等。隨觀
T31n1606_p0698a19║   執為最為勝為上為妙。諸忍欲覺觀見為體。
T31n1606_p0698a20║   執不正見所依為業。戒禁取者。於諸戒禁及
T31n1606_p0698a21║   戒禁所依五 取蘊等。隨觀執為清淨為解脫
T31n1606_p0698a22║   為出離。諸忍欲覺觀見為體。勞 而無果所依
T31n1606_p0698a23║   為業。戒禁者。謂惡見為先。勞 無果者。由此
T31n1606_p0698a24║   不能得出離故。
T31n1606_p0698a25║   邪見者。謗因謗果。或謗作用。或壞實事 。
T31n1606_p0698a26║   或邪分別 。諸忍欲覺觀見為體。斷善根為業。
T31n1606_p0698a27║   及不善根堅固所依為業。不善生起為業。善
T31n1606_p0698a28║   不生起為業。謗因者。謂無施與無愛樂無祠
T31n1606_p0698a29║   祀無妙行無惡行等。謗果者。謂無妙行及惡
T31n1606_p0698b01║   行業所招異熟等。謗作用者。謂無此世 間無
T31n1606_p0698b02║   彼世 間。無母無父無化生有情等。誹謗異世
T31n1606_p0698b03║   往來作用故。誹謗任持種子作用故。誹謗相
T31n1606_p0698b04║   續作用故。壞實事 者。謂無世 間阿羅漢等。邪
T31n1606_p0698b05║   分別 者。謂餘一 切分別 倒見。斷善根者。謂由
T31n1606_p0698b06║   增上邪見非一 切種。
T31n1606_p0698b07║   問如是五 見幾增益見幾損減見。答四是增
T31n1606_p0698b08║   益見。於所知境增益自性及差別 故。於諸見
T31n1606_p0698b09║   中增益第一 及清淨故。謂於五 取蘊所知無
T31n1606_p0698b10║   我境。增益我我所自性。是薩迦耶見。增益
T31n1606_p0698b11║   我常無常差別 。是邊執見。於諸惡見增
T31n1606_p0698b12║   益第一 。是見取。即於此見增益清淨。是戒
T31n1606_p0698b13║   禁取。一 多分是損減見。一 多分者。由邪分
T31n1606_p0698b14║   別 不必損減故。
T31n1606_p0698b15║   問計前 後際所有諸見。彼於此五 幾見所攝。
T31n1606_p0698b16║   答或二 或一 切。問於不可記事 所有諸見。彼
T31n1606_p0698b17║   於此五 幾見所攝。答或二 或一 切。二 者。謂邊
T31n1606_p0698b18║   執見及邪見自相故。一 切者謂五 見眷屬故。
T31n1606_p0698b19║   問薄伽 梵觀何 過失故。於蘊界處以 五 種相
T31n1606_p0698b20║   誹毀計我。答觀彼攝受薩迦耶見者。有五
T31n1606_p0698b21║   種過失故。謂異相過失。無常過失。不自在過
T31n1606_p0698b22║   失。無身過失。不由功 用解脫過失。異相過失
T31n1606_p0698b23║   者。謂色蘊等非我體性。異我相故。無常過失
T31n1606_p0698b24║   者。謂非我處色蘊等中。我應無常故。所以 者
T31n1606_p0698b25║   何 。非所依無能依有故不自在過失者。謂不
T31n1606_p0698b26║   應觀我有色等。我應不自在故所以 者何 。
T31n1606_p0698b27║   我於色等不能自在轉故。無身過失者。謂
T31n1606_p0698b28║   非離色等異處有我。我應無身故。所以 者
T31n1606_p0698b29║   何 。離身計我不可得故。不由功 用解脫過失
T31n1606_p0698c01║   者。設有如是分別 我相亦不應理。無色等我
T31n1606_p0698c02║   不由功 用應解脫故。所以 者何 。身縛若無我
T31n1606_p0698c03║   應任運解脫。
T31n1606_p0698c04║   問於五 取蘊有二 十句薩迦耶見。謂計色是
T31n1606_p0698c05║   我我有諸色。色屬於我我在色中。如是計受
T31n1606_p0698c06║   想行識是我我有識等識等屬我我在識等
T31n1606_p0698c07║   中。於此諸見幾是我見幾我所見。答五 是我
T31n1606_p0698c08║   見。十五 是我所見。謂計色是我。計受想行
T31n1606_p0698c09║   識是我。此五 是我見。餘十五 是我所見。何
T31n1606_p0698c10║   因十五 是我所見。相應我所故。隨轉我所故。
T31n1606_p0698c11║   不離我所故。相應我所者。謂我有色乃至我
T31n1606_p0698c12║   有識。所以 者何 。由我與彼相應說有彼故。
T31n1606_p0698c13║   隨轉我所者。謂色屬我乃至識屬我所以 者
T31n1606_p0698c14║   何 。若彼由此自在力 轉。或捨或役。世 間說
T31n1606_p0698c15║   彼是我所故。不離我所者。謂我在色中乃至
T31n1606_p0698c16║   我在識中。所以 者何 。彼計實我處在蘊中遍
T31n1606_p0698c17║   體隨行故。
T31n1606_p0698c18║   問薩迦耶見當言於事 了 不了 耶。答當言
T31n1606_p0698c19║   於事 不得決了 。如於繩上妄起蛇解。於事 不
T31n1606_p0698c20║   決了 者。若能決了 色等實相。必不應起虛妄
T31n1606_p0698c21║   我見。譬如有人欻爾見繩遂執為蛇。不了 繩
T31n1606_p0698c22║   相而起蛇執。
T31n1606_p0698c23║   忿者。依止現前 不饒益相瞋之 一 分。心怒
T31n1606_p0698c24║   為體。執仗憤發所依為業。當知忿等是假
T31n1606_p0698c25║   建立。離瞋等外無別 性故。恨者。自此已後即
T31n1606_p0698c26║   瞋一 分。懷怨不捨為體。不忍所依為業自此
T31n1606_p0698c27║   後者。謂從忿後。不忍者。謂不堪忍不饒益事 。
T31n1606_p0698c28║   覆者。於所作罪他正舉時。癡之 一 分隱藏為
T31n1606_p0698c29║   體。悔不安住 所依為業。法爾覆藏所作罪者心
T31n1606_p0699a01║   必憂悔。由此不得安隱而住 。
T31n1606_p0699a02║   惱者。忿恨居先瞋之 一 分心戾為體。高暴麁
T31n1606_p0699a03║   言所依為業。生起非福為業。不安隱住 為業。
T31n1606_p0699a04║   高暴麁言者。謂語現凶 踈切人心腑。
T31n1606_p0699a05║   嫉者。耽著利 養不耐他榮。瞋之 一 分心妬為
T31n1606_p0699a06║   體。令心憂慼不安隱住 為業。慳者。耽著利
T31n1606_p0699a07║   養。於資生具 貪之 一 分心悋為體。不捨所依
T31n1606_p0699a08║   為業。不捨者。由慳悋故。非所用具 亦恒聚
T31n1606_p0699a09║   積。
T31n1606_p0699a10║   誑者。耽著利 養貪癡一 分。詐現不實功 德
T31n1606_p0699a11║   為體。邪命所依為業。
T31n1606_p0699a12║   諂者。耽著利 養貪癡一 分。矯設方便 隱實過
T31n1606_p0699a13║   惡為體。障正教授為業。矯設方便 隱實過惡
T31n1606_p0699a14║   者。謂託餘事 以 避餘事 。障正教授者。由不
T31n1606_p0699a15║   如實發露所犯。不任教授故。
T31n1606_p0699a16║   憍者。或依少年無病長壽之 相。或得隨一 有
T31n1606_p0699a17║   漏榮利 之 事 。貪之 一 分令心悅豫為體。一 切
T31n1606_p0699a18║   煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者。謂不死
T31n1606_p0699a19║   覺為先分別 此相。由此能生壽命憍逸。隨
T31n1606_p0699a20║   一 有漏榮利 事 者。謂族姓色力 聰叡財富自
T31n1606_p0699a21║   在等事 。悅豫者。謂染喜差別 。
T31n1606_p0699a22║   害者。瞋之 一 分無哀無悲無愍為體。損惱有
T31n1606_p0699a23║   情為業。
T31n1606_p0699a24║   無慚者。貪瞋癡分。於諸過惡不自恥為體。一
T31n1606_p0699a25║   切煩惱及隨煩惱助 伴 為業。無愧者。貪瞋癡
T31n1606_p0699a26║   分。於諸過惡不羞他為體。業如無慚說。
T31n1606_p0699a27║   惛沈者。謂愚癡分心無堪任為體。障毘鉢舍
T31n1606_p0699a28║   那為業。
T31n1606_p0699a29║   掉舉者。謂貪欲分。隨念淨相心不寂靜為
T31n1606_p0699b01║   體。障奢摩他為業。隨念淨相者。謂追憶往
T31n1606_p0699b02║   昔隨順貪欲戲笑等故心不寂靜。
T31n1606_p0699b03║   不信 者。謂愚癡分。於諸善法心不忍可。心
T31n1606_p0699b04║   不清淨。心不悕望為體。懈怠所依為業。懈怠
T31n1606_p0699b05║   所依者。由不信 故無有方便 加 行樂欲。
T31n1606_p0699b06║   懈怠者。謂愚癡分。依著睡眠倚臥為樂心不
T31n1606_p0699b07║   策勵 為體。障修 方便 善品為業。
T31n1606_p0699b08║   放逸者。依止懈怠及貪瞋癡不修 善法。於有
T31n1606_p0699b09║   漏法心不防護為體。增惡損善所依為業。忘
T31n1606_p0699b10║   念者。煩惱相應念為體。散亂 所依為業。不
T31n1606_p0699b11║   正知者。煩惱相應慧為體。由此慧故起不正
T31n1606_p0699b12║   知身語心行。毀犯所依為業。不正知身語心
T31n1606_p0699b13║   行者。謂於往來等事 不正觀察。以 不了 知應
T31n1606_p0699b14║   作不應作故多所毀犯。
T31n1606_p0699b15║   散亂 者。謂貪瞋癡分心流散為體。此復六 種。
T31n1606_p0699b16║   謂自性散亂 。外散亂 。內散亂 。相散亂 。麁重
T31n1606_p0699b17║   散亂 。作意散亂 。自性散亂 者。謂五 識身由
T31n1606_p0699b18║   彼自性於內靜定無功 能故。外散亂 者。正修
T31n1606_p0699b19║   善時於五 妙欲其心馳散。謂方便 修 聞等善
T31n1606_p0699b20║   法。捨彼所緣心外馳散處妙欲中。內散亂 者。
T31n1606_p0699b21║   正修 善時沈掉味著。謂修 定者發起沈掉及
T31n1606_p0699b22║   味著故退失靜定。相散亂 者。為他歸信 矯
T31n1606_p0699b23║   示修 善。謂欲令他信 己有德故現此相。由此
T31n1606_p0699b24║   因緣所修 善法漸更退失。麁重散亂 者。依我
T31n1606_p0699b25║   我所執及我慢品麁重力 故。修 善法時於已
T31n1606_p0699b26║   生起所有諸受。起我我所及與我慢。執受間
T31n1606_p0699b27║   雜取相。謂由我執等麁重力 故於已生起樂
T31n1606_p0699b28║   等受中。或執為我。或執我所。或起我慢。由此
T31n1606_p0699b29║   所修 善品永不清淨。執受者。謂初 執著。間
T31n1606_p0699c01║   雜者。從此已後由此間雜諸心相續。取相者。
T31n1606_p0699c02║   謂即於此受數執異相。作意散亂 者。謂於餘
T31n1606_p0699c03║   乘餘定若依若入 所有流散。謂依餘乘或入
T31n1606_p0699c04║   餘定。捨先所習發起散亂 。當知能障離欲為
T31n1606_p0699c05║   業。謂依隨煩惱性散亂 說。
T31n1606_p0699c06║   睡眠者。依睡因緣。是愚癡分心略為體。或善
T31n1606_p0699c07║   或不善或無記。或時或非時。或應爾。或不
T31n1606_p0699c08║   應爾。越失所作依止為業。睡因緣者。謂羸
T31n1606_p0699c09║   瘦疲倦身分沈重。思惟闇相捨諸所作曾數
T31n1606_p0699c10║   此時串習睡眠。或他呪術神力 所引。或因動
T31n1606_p0699c11║   扇涼風吹等。愚癡分言為別 於定。又善等言
T31n1606_p0699c12║   為顯此睡非定癡分。時者。謂夜中分。非時者。
T31n1606_p0699c13║   謂所餘分。應爾者。謂所許時設復非時。或因
T31n1606_p0699c14║   病患或為調適。不應爾者。謂所餘分。越失所
T31n1606_p0699c15║   作依止為業者。謂依隨煩惱性睡眠說。
T31n1606_p0699c16║   惡作者。依樂作不樂作應作不應作。是愚癡
T31n1606_p0699c17║   分心追悔為體。或善或不善或無記。或時或
T31n1606_p0699c18║   非時。或應爾或不應爾。能障心住 為業樂作
T31n1606_p0699c19║   者。樂欲為先造善惡行。不樂作者。由他勢
T31n1606_p0699c20║   力 及諸煩惱之 所驅逼。令有所作如其所應。
T31n1606_p0699c21║   愚癡分者隨煩惱所攝。時者。乃至未出離。非
T31n1606_p0699c22║   時者。出離已後。應爾者。於是處。不應爾者。
T31n1606_p0699c23║   於非處。
T31n1606_p0699c24║   尋者。或依思或依慧尋求意言令心麁為體。
T31n1606_p0699c25║   依思依慧者。於推度不推度位 。如其依第
T31n1606_p0699c26║   追求行相意言分別 。
T31n1606_p0699c27║   伺者。或依思或依慧伺察意言令心細為體。
T31n1606_p0699c28║   依思依慧者。於推度不推度位 。如其次第伺
T31n1606_p0699c29║   察行相意言分別 。如是二 種安不安住 所
T31n1606_p0700a01║   依為業。尋伺二 種行相相類故。以 麁細建立
T31n1606_p0700a02║   差別 。
T31n1606_p0700a03║   復次諸善心法斷自所治為業。煩惱隨煩惱
T31n1606_p0700a04║   障自能治為業。如信 慚等能斷不信 及無慚
T31n1606_p0700a05║   等貪等煩惱能障無貪對治等法。謂障礙彼
T31n1606_p0700a06║   令不生故。當知忿等諸隨煩惱能障慈等。各
T31n1606_p0700a07║   別 對治亦爾。
T31n1606_p0700a08║   大乘阿毘達磨雜集論卷第一